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| Abraxas | | Membre du conseil |  |  | | 718 messages postés |
|  Posté le 30-06-2006 à 12:58:03    
| Bonjour,
Citation :
Il ne faut pas, cependant, croire que les Éléments (Feu-Air-Eau-Terre) n'existent que sur Terre avec l'apparence que nous leur connaissons. En réalité les Quatre Éléments circulent dans l'Univers entier, ils en constituent la texture, même si leur manifestation est beaucoup plus subtile et donc invisible pour nous. Alexandre Moryason – La lumière sur le royaume |
J’ai poster cette présentation des quatres élements dans le forum de morrigan, je vous la fait partager aussi.
Je vais tenter dans ce post de donner un aperçu rapide des quatre éléments, de leur relation à la magie et aux symboles qui y sont rattachés.
D'après ce que j'ai lu il y a un certains "ordre" dans les éléments, on considère souvent ce qui suit, selon la Tradition Hindoue vient en premier l’Akasha (l’Éther ou l’Esprit), puis Tejas (le Feu), puis Apas (l’Eau), puis Waju (l’Air) et enfin (Prithivi) la Terre
Selon cet Enseignement, les Quatre Tattwas les plus denses sont issus du Cinquième Tattwa, l’Akâsha, dans les enseignement théosophiques l’Akâsha est lui même décomposé en trois éléments ce qui fait 7 éléments au total (et le 7 est un grand chiffre ésotérique qui a une signification bien particulière). Cette descente de l’énergie divine ou „énergie akashique“ dans les élements du plus subtil l’Akasha au plus dense la terre n’est pas ans rappeler l’arbre kabbalistique et la descente de l’énergie divine dans les sefirots, il existent d’ailleurs un bon nombre de parallèle entre les sefirots de l’arbre de la kabbale et les éléments.
Mais revenons à nos moutons, je ne vais pas parler de l’akasha, mais uniquement des quatres éléments qui constitue notre univers physique, notre monde matériel et que nous pouvons appréhender facilement.
Citation :
Toute la Création, le Macrocosme comme le Microcosme, " le Grand Univers " et " le Petit univers ", est le produit de l’action des Éléments. Franz bardon le chemin de la véritable initiation magique . |
Le feu
Au départ vient le feu (Tejas) dont les principal propriété sont la chaleur et l’expansion, c’est ce qu’on retrouve d’ailleurs dans la bible „fiat lux“ que la lumière soit, et cela rejoint même nos théories moderne sur l’expansion de l’univers, partant d’un point chaud et dense, l’univers à littéralement „explosé“ en un bing-bang, générant une chaleur invraisemblable et étant le point de départ d’une univers en perpétuel expansion.
Le feu comme tout les éléments à des propriétés positive et négatives, dans son coté positif, le feu est constructif, créateur et productif; dans son coté négatif, il est, au contraire, déstructurant et destructeur. C’est une notion que l’on peut parfaitement comprendre en la comparant au soleil, nous avons besoin de sa chaleur c’est elle qui crée la vie, crée également de l’énergie, mais un trop plein peut nous brûler. Le feu à donc une polarité positive et une polarité négative.
En magie on considère que le feu habite tout l’univers, qu’il est présent partout, le feu se retrouve donc sous différente forme suivant son niveau de vibration, l’électricité est une manifestation du feu à un niveau vibratoire plus élevé que la simple flamme par exemple. A son niveau le plus élevé de vibration le feu est véritablement l’énergie divine celle qui est la plus utilisé en magie parce que le feu est un déclencheur du cycle des éléments, c’est a dire que la magie du feu est en faite une magie dans laquel tout les autre éléments son présent, cette magie est donc à vocation „universel“ alors que les autres éléments s’utilise pour des actions plus spécifiques.
Le feu est associé a la baguette du mage (le bâton du tarot) et symbolise la volonté de l’opérateur. L’énergie mental est elle aussi feu. On lui accorde symboliquement la lettre hébraïque yod qui est une des lettres du nom de dieu (yod hé vav hé = Yahvé ou Jehova)
L’air
L’air n’est pas un élément a proprement parlé selon certains initiés, d’ailleurs les celtes ne considérait pas l’air comme un élément pour eux ils n’y avait que le feu, l’eau et la terre qui sont symbolisé par le triskèle.
L’air joue un rôle médiateur entre le feu et l’eau, l’air représente le souffle divin, c’est grâce à lui que se crée une interaction entre le feu et l’eau, l’air est un élément qui équilibre. Dans la nature l’air est indispensable à la flamme et l’air es tune composante de l’eau également, sans air dans l’eau il n’y a pas de vie, sans air il n’y a pas de feu non plus.
L’air a donc une polarité neutre en sa qualité d’élément „médiateur“. L’air reçoit du feu la chaleur et l’eau l’humidité, sans lui il n’y a pas de vie, il n’y a pas de respiration, l’air est donc mouvement, mouvement entre les deux éléments opposé que sont l’eau et le feu, mouvement qui est le souffle divin qui anime toute chose.
L’air est donc associé à la deuxième lettre du nom de dieu hé (comme la terre), dans les rituels magiques l’air est symbolisé par l’épée, ou selon certaine tradition par le couteau (qu’on appel aussi athamé). Cette symbolique se retrouve également dans les cartes du tarot ou l’épée symbolise l’air. On utilise aussi l’encens pour symboliser l’air dans les rituels où l’épée n’est pas forcément nécessaire.
L’eau
L’eau est directement l’opposé du feu, il a donc comme principal propriété le froid et la contraction. Lui aussi a une polarité négative et une polarité positive. Dans sa polarité positive l’eau est constructive, vivifiante et nourricière, dans sa polarité négative l’eau est dissolvante, décomposante et fermentante.
L’eau comme le feu existe dans tout l’univers, le feu ne pourrait d’ailleurs pas exister sans son contraire, ce sont là véritablement les énergies fondamentale créatrice de l’univers. Si l’élément eau vient après l’élément air, c’est parce que celui ci est indispensable pour créer une connection entre les deux éléments opposés, l’air est donc médiateur est véritable souffle divin présent également dans tout l’univers.
A son niveau vibratoire le plus élevé l’eau est le magnétisme universel, c’est aussi une des raisons pour laquelle l’eau est si facile a trouvé avec une baguette de sourcier. Il faut bien savoir que lorsqu’on parle de magnétisme ici, il ne s’agit pas forcément du magnétisme „physique“ de l’aimant, mais bien d’une propriété de l’eau lié a sa propriété de contraction.
On associé a l’eau la lettre vav, la troisième lettre du nom de dieu, dans les rituels magiques l’eau est représenté par la coupe (ou le calice), symbolique encore une fois présente dans le tarot. On utilise également l’eau dans les rituels pour son action purificatrice, c’est à dire pour sa polarité „négative“ de dissolution et de décomposition.
La terre
A l’instar de l’air la terre n’est pas vraiment un élément, c’est un contenant des deux élements réels, c’est À dire l’eau et le feu, liés par l’air. La terre est en faite un produit de l’action réciproque des trois éléments, al terre est ce qui permet aux autre éléments de se manifester, de se densifier dans la matière, mais du a sa structure propre leur actions s’en trouve limité dans l’espace et le temps.
Toute la création peut donc être abordés dans l’ément terre, qu’on considère souvent comme un aimant quadripolaire dont le fluide est élctromagnétique. C’est véritablement la concrétisation de la pensée divine dans la création.
Dans les rituels la terre est symbolisé par le cercle (le denier du tarot), qu’on trace habituellement pour se proteger, que celui ci soit immatériel ou tracé avec du sable ou du sel (pour renforcé la symbolique de la terre).
Conclusion
Citation :
Les Quatre Éléments sont donc des Aspects de la Divinité ; ils constituent toutes les Qualités existantes dans l'Univers.
En résumé :
• deux Forces ou deux Éléments ou deux Aspects de la Divinité, dont l'interaction est permise par la présence du Souffle Divin ou Air, forment toutes choses, visibles ou invisibles : l'Élément « Terre »: le Quaternaire.
• le Feu, de polarité positive, masculine, le YANG du Tao, l'Électricité Universelle.
• l'Eau, de polarité négative, féminine, le YlN du Tao, le Magnétisme Universel. Alexandre moryasson . La lumière sur le royaume |
La maîtrise des éléments est souvent considérée comme la première épreuve initiatique et cette image se retrouve parfaitement résumé dans la carte du bateleur du tarot. Le bateleur nous informe que la voie magique commence par le maîtrise des éléments. Le bateleurs a en effet devant lui les quatre éléments, et au dessus de lui l’infini…
Grüß
Abra
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Carita bene ordonata incipit a se met ipso |
| | Sol | | Membre du conseil | |  | | 414 messages postés |
| Posté le 30-06-2006 à 21:27:24
| Bonjour Abra,
Merci pour cette présentation  Il est vrai que les 4 éléments constituent un peu la fondation de la Connaissance ésotérique.
Peut-être serait-il judicieux de citer un texte clé de l'Esotérisme occidental, la Table d'Emeraude, qui nous dit :
Table d'Emeraude a écrit :
Le Soleil en est le père, la Lune est sa mère, le vent l'a portée dans son ventre ; la Terre est sa nourrice et son réceptacle. |
Puisque le Soleil c'est le Feu, et que la Lune c'est l'Eau, on confirme donc que les deux principaux éléments sont le Feu et l'Eau, tandis que l'Air et la Terre sont en quelque sorte au niveau au-dessous.
Il y a une image que j'aime bien : le Feu monte à la verticale, l'Eau s'écoule à l'horizontale. Cette simple petite image nous en dit déjà long sur ces deux éléments majeurs. Le Feu s'élève, il donne, l'Eau capte, reçoit, et on les retrouve symboliquement dans la Croix : le Feu pour la branche verticale, l'Eau pour la branche horizontale.
Une autre image que j'aime bien, c'est celle du Soleil (Feu) qui en réchauffant l'Air crée des différences de température et donc du vent, ce vent souffle sur la mer (Eau), et la mer travaille les rivages et les plages (Terre). Ainsi, les idées (Feu) engendrent les pensées (Air), qui engendrent les émotions (Eau), qui agit sur la matière (Terre). Ce n'est bien sûr qu'un système parmi d'autres, qui vaut ce qu'il vaut. Et puis dire "le Feu engendre l'Air", ce n'est pas forcément judicieux.
En Chine, ils ont cinq éléments, le Feu, l'Eau, la Terre, le Bois, le Métal. Je ne sais pas trop comment on peut établir des correspondances entre leurs 5 éléments et nos 4 éléments. Ca semble assez différent du système à 5 éléments que tu cites, avec l'Ether. Je ne suis pas spécialiste en la matière, mais ils semblerait que pour eux, la Terre soit le réceptacle des quatre autres, ce qui signifierait que leur Bois correspond à notre Terre et leur Métal à notre Air, mais que nous n'avons rien pour correspondre à leur Terre, si ce n'est l'Homme lui-même.
On peut aussi parler du Zodiaque, et de sa répartition des signes dans les quatre éléments. Les signes se succèdent selon la "hiérarchie" des éléments : Feu->Eau->Air->Terre, à condition de tourner dans le sens inverse (Bélier->Poissons->Verseau->Capricorne etc).
Ainsi, on a déjà quelques bons indices sur chaque signe quand on connaît leur élément. Les signes de Feu auront tendance à donner, s'extérioriser, aller de l'avant, les signes d'eau seront plus réceptifs, les signes d'air davantage portés sur le mental et la pensée, et les signes de Terre seront ancrés dans le concret.
A bientôt,
Sol
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| | Silence | | Membre du conseil | | | 193 messages postés |
| Posté le 25-02-2007 à 19:42:21
| Bonjour à tous,
Je veux juste apporter une précision importante concernant les 5 éléments chinois.
Pendant longtemps, je me suis demandé comment les 5 éléments chinois, dont j'ai pu constater chaque jour la véracité, pouvaient cohabiter avec les 4 éléments de la tradition ésotérique de chez nous. Je me disais "mais pourquoi le système à 5 éléments fonctionne, et que celui à 4 fonctionne aussi ? Comment cela se peut-il ? L'univers a soit 4, ou soit 5 éléments, il doit y avoir un des deux systèmes qui se trompe !".
Mais impossible de mettre en défaut l'un ou l'autre.
Les deux systèmes existaient réellement.
Je vous ai dit que je m'intéressais beaucoup aux chiffres et à leur mystique, leur impact sur l'univers. Et j'ai fini par comprendre où se situait le malentendu.
Les chiffres impairs correspondent toujours à des mouvements ou des états transitoires, tandis que les chiffres pairs correspondent à la substance, la "matière", l'objet de ces mouvements.
En fait, les 5 éléments chinois n'ont absolument rien à voir avec les 4 éléments, on ne parle pas du tout de la même chose !
Puis un jour, j'ai eu confirmation : c'est encore une de ces maudites erreurs de traduction qui nous a mis sur la mauvaise voie... Le chinois est difficile à traduire, et en fait, le terme qui s'approcherait le mieux n'est pas "les 5 éléments" mais les "5 mouvements", les "5 transformations", les "5 mutations". Ce sont les termes employés par certains auteurs, et ils correspondent exactement à l'idée que je m'en fais. Le 5 est un chiffre dynamique, et cyclique.
Dans les 4 éléments, les éléments perdurent, suivent la fameuse citation "rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme". Le feu par exemple ne disparait pas. Si vous brulez une allumette, lorsque la flamme s'éteint, le feu ne disparait pas pour autant, il s'est juste transformé en une autre forme : de la chaleur. Le feu s'est diffusé, dilué tout autour de la flamme. Et avant de frotter l'allumette, le feu était déjà présent sous forme latente, dans le souffre et dans le bois de l'allumette. Dans tout le processus, à aucun moment du feu (en temps qu'élément ésotérique) ne fut crée ni ne disparu.
Dans les 5 transformations chinoises, on ne parle pas du tout de la même chose. Le feu n'est pas le même feu. Ce n'est pas l'élément feu, mais, si vous voulez, l'attitude du feu (d'ailleurs Sol, si tu me permets une remarque, ton pentagramme n'est pas tourné dans le bon sens, le feu doit être tout en haut, car il représente l'apogée du cycle). Si vous avez quelque part une "mutation feu" en grande quantité, au bout d'un certain temps, cette "mutation feu" se sera entièrement transformée en "mutation terre". Ce ne sont que des états transitoires.
Voilà. J'espère vous avoir aidé à comprendre cette énigme
Les deux systèmes ne sont pas en concurrence puisqu'ils ne parlent pas de la même chose.
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| | Trotmany | | Membre du conseil | |  | | 94 messages postés |
| Posté le 25-02-2007 à 19:54:52
| Les Cinqs Transformations réagissent les unes aux autres, tour à tour se produisant l'une de l'autre, ou se détruisant l'une par l'autre. Cette théorie est présentée sous forme d'une comptine destinée à faciliter la mémorisation : "L'eau donne naissance au bois, mais elle détruit le feu ; le feu donne naissance à la terre mais détruit le métal ; le métal donne naissance à l'eau mais détruit le bois ; le bois donne naissance au feu mais détruit la terre ; la terre donne naissance au métal mais détruit l'eau".
Dans la phase de création , le bois engendre le feu qui, devenu cendre, engendre la terre. La terre, quant à elle, engendre le métal dans ses entrailles. Puis le métal chauffé dégage de la vapeur qui devient de l'eau en refroidissant et engendre de ce fait le bois en le nourrissant.
Dans la phase de destruction , le bois épuise la terre dans laquelle se perd l'eau, tandis que l'eau éteint le feu où se vaporise le métal, et que le métal, dans la hache, abat l'arbre du bois.
On remarquera que ces deux séries ne sont pas symétriques, mais que les cinq éléments se distribuent selon un cercle dans l'engendrement, et selon une étoile dans la destruction.
Ce principe de classement et d'équivalence répond au besoin d'harmoniser la vie humaine et l'ordre cosmique, le Ying et le Yang ayant eux pour fonction d'animer les aspects antithétiques de l'ordre cosmique, c'est-à-dire des éléments le composant.
Message édité le 25-02-2007 à 19:57:19 par Trotmany |
| | Trotmany | | Membre du conseil | | | | 94 messages postés |
| Posté le 25-02-2007 à 20:15:43
| C'est Empédocle qui, le premier, désigna le feu, l'eau, la terre et l'air comme des supports invariants, invisibles, des états physiques à l'origine de toutes les réalités observables.
Aristote apporte ensuite un correctif essentiel à la théorie des quatre éléments. Il détermine quatre couples de qualités élémentaires qu'il attribue à chacun des éléments :
- Feu / chaud-sec
- Eau / froide-humide
- Terre / froide-sèche
- Air / chaud-humide
Tout élément procède de tout élément : il suffit de changer soit une qualité, soit les deux, pour qu'il y ait changement.
Cette idée fut rapidement récupérée par les Alchimistes. On en retrouve la trace avec Artéfius, l'auteur de Miftâh alhikma (Clavis sapientae - Xè s.).Jâbir va considérer à son tour la distillation fractionnée d'une substance organique comme la décomposition du corps en ses éléments. La substance aqueuse dégagée par la distillation correspond à l'eau, la substance gazeuse à l'air, la substance combustible au feu, le résidu solide à la terre. Cette décomposition en quatre éléments devient alors un des chapitres les plus importants des traités alchimiques du Moyen Âge latin.
A la Renaissance, Paracelse bouleverse l'antique conception des autre éléments. Pour lui, ils sont tous des composés des trois principes essentiels : sel, soufre et mercure.
Enfin, on doit à Laurent Lavoisier l'abandon total du système des quatre éléments. Il y substitue trente-trois corps simples.
5, 4, 3, 1 ou 33 les éléments nous laisseront encore des surprises...
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