| Abraxas | | Membre du conseil |  |  |
|  Posté le 08-09-2009 à 11:28:59    
| Leau Lustrale
Citation :
Le feu sacré, l'encens, L'eau lustrale, les dons offerts aux dieux puissants, Tout sera présenté par vos mains respectables.
Voltaire, Olymp. II, 2 |
Voici une courte présentation/explication sur leau lustrale, outils magique indispensable à tout praticiens en particulier pour la consécration des autres outils magiques.
Introduction.
Leau est sacrée dans la plupart des religions. Les ablutions du christianisme (baptême), du Judaïsme (Mikvé), de lHindouisme, de lIslam (wudhû du Shintoisme (misogi) et du Taoïsme, pour ne citer que les religions les plus répandus, sont là pour le prouver. De même les sources deau ont une profonde valeur sacré, voir mystique, comme Lourdes, les puits de Zamzam, le Jourdain ou encore le Ganges. Leau est purificatrice, cest par elle que le praticien ou le simple croyant va se purifier avant daccomplir un acte sacré. Leau est parfois préparée à cet effet comme leau bénite chrétienne ou lAmrita Sikh et dans le cadre magique, leau lustrale.
Court rappel sur la symbolique de leau.
Leau est lélément féminin par excellence, symbolisé par la coupe, qui est le vagin (eau) que la verge (ou le bâton symbolisant le feu) vient féconder du souffle de vie (lair) et qui grandit et nait de la matrice primordiale (la terre). Cela est parfaitement expliqué dans la table démeraude et représente un des secrets de lalchimie, dont le but est datteindre la quintessence, c'est-à-dire la réunion des cinq éléments pour se transformer et enfin atteindre son âme (la pierre philosophale).
On associe leau avec louest, car le vent douest est froid et humide. Son archange est Gabriel dans la tradition magique « classique », et lon retrouve cette association chez bon nombre dauteurs dont Manoury ou Crowley. Gabriel est lange de lannonciation, cest le messager divin, sont nom signifie « dieu est fort », dans la tradition juive cependant il est associé au sud et au feu.
Dans la tradition juive cest Raphael, larchange de lélément eau il est associé a louest, cette correspondance est beaucoup plus logique car si lon sen réfère à létymologie Raphael signifie « dieu à guérit » cest lange guérisseur par excellence et cest bien leau, par ses capacité de purification, et de dissolution de la maladie, qui est lélément guérisseur. Cest leau toujours qui est un principe de base de lhoméopathie et de la phytothérapie.
Les propriétés magiques de leau.
Leau en magie à plusieurs polarité, une polarité positive qui est vivifiante (soignante) et nourricière et en particulier dénergie magnétique (là ou le feu nourrit en énergie électrique) ce sont ses capacités de contraction qui en sont la cause et cest une des raisons de la radiesthésie. Dans sa polarité négative leau est dissolutive, décomposant et fermentant, ce sont surtout ces dernières propriétés que lon utilise en magie.
Dans les rituels, comme dans la plupart des religions leau sert donc à purifier, c'est-à-dire à évacuer, ou dissoudre les énergies résiduelles afin de charger correctement en énergie quelque chose (la plupart du temps par la magie du feu).
Leau Lustrale.
Citation :
Jour lustral, jour où, chez les païens, un enfant nouveau-né recevait son nom, et où se faisait la cérémonie de sa lustration.
Dictionnaire Littré -1880 |
Le terme deau lustrale nous vient des romains et de leur cérémonie des lustrations, cérémonie qui précédait les périodes de recensement (les lustres) est avait lieu tout les cinq ans (doù lexpression « il y a des lustres »). Ces cérémonies de purifications furent largement répandues et utilisé pour purifier troupeaux, personnes souillés par un cadavre, enfant nouveau-né, armée ou champs. La cérémonie incluait le sacrifice danimaux (le plus souvent un porc, un mouton et un taureau), et était également utilisé en Grèce comme cérémonie de purification, parfois dévolu à un dieu elle servait également à la bénédiction (pour les armées partant en bataille).
Hérodote décrit tout particulièrement cette cérémonie faite en trois étapes. On arrosait la victime et parfois lassistance deau lustrale, puis on jetait sur son front de lorge en grain mêlée avec du sel (parfois de la farine) et enfin on coupait du poil sur le front de la victime et on le jetait au feu. Cette cérémonie est également décrite par Aristophane dans La paix, par Plutarque dans « sur la disparation des oracles » et dans Euripides dHomére:
Citation :
623. Nestor répand leau lustrale et lorge sacrée sur la victime, coupe du poil de son front, et le jetant au feu, il adresse ses prières à Minerve.
Homère Euripides |
Leau lustrale était obtenue en plongeant dans de leau un charbon tiré du feu des sacrifices. Colin de Plancy en parle également dans son dictionnaire infernal :
Citation :
Eau Lustrale Eau Commune dans laquelle on éteignait un tison ardent tiré du foyer des sacrifices. Quand il y avait un mort dans une maison, on mettait à la porte un grand vase rempli deau lustrale apportée de quelque autre maison où il ny avait point de mort. Tous ceux qui venaient à la maison du deuil saspergeaient de cette eau en sortant. Les druides employaient leau lustrale à chasser les maléfices.
Dictionnaire infernal Jacques-Albin-Simon Collin de Plancy |
Il faut noter également que la religion chrétienne utilise également de leau lustrale, celle-ci est utilisée pour la consécration des églises. Cest lévéque qui asperges deau lustrale léglise a consacré en en faisant 7 fois le tour de lautel et 3 fois le tour de léglise. Cette eau est préparée à partir deau, de cendre, de sel de vin par des prières totalement différentes de celle utilisé pour préparer leau bénite. On utilise le terme deau lustrale pour leau utilisé pour le baptême en référence a lancienne cérémonie des lustrations ou lenfant romain recevait son nom.
Citation :
Le solitaire du rocher verse l'eau lustrale sur la tête du néophyte.
Chateaubriand, Le génie du christianisme, ou Les beautés de la religion chrétienne |
Leau lustrale magique
Leau lustrale est un des outil magiques les plus usités, on sen sert pour la purification et la consécration des autres outils magiques.
Citation :
Dans ce flacon, me dit-il, se trouve de l'eau lustrale. C'est une eau de rosée que je recueille sur ma pelouse, en tendant un drap de coton, au petit matin après chaque nouvelle lune. Cette eau est ensuite filtrée pour être débarrassée de ses impuretés. Je l'exorcise et je la consacre, puis j'y ajoute du sel gemme, lui aussi exorcisé et consacré. Je t'enseignerai prochainement ces rituels d'exorcisme et de consécration.
Ensuite je mets dedans une pincée d'encens d'oliban, et j'éteints dedans un charbon de bois porté au rouge.
Le sel symbolise la terre dont il est extrait; l'encens, destiné aux fumigations, l'air; le charbon porté au rouge, le feu. Dans ce flacon, nous avons donc un composé symbolique des quatre éléments eau, terre, air, feu.
Les cahiers de ladepte Nr1
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Leau lustrale magique est donc une eau spécifique, symbolisant la réunion des 4 éléments, le feu (le charbon), leau, lair (lencens) et la terre (le sel). On la prépare en lune ascendante généralement 3 jours après la nouvelle lune. On utilise du sel gris nos raffiné, de lencens dOliban et surtout de leau. On peut tout à fait substituer leau de rosée, à de leau « non-traité » c'est-à-dire idéalement celle dune source, de leau de neige (voir de pluie) ou encore de leau minérale (pour les moins puristes).
Leau de rosée se récolte au petit matin quand la condensation crée la rosée sur les plantes. On utilise pour cela soit un drap, soit du coton que lon traine derrière soit à laide dune corde. Les anciens alchimistes utilisaient également certaines plantes qui ont la particularité de recueillir tout particulièrement leau de rosée, cest lalchémille, dont le nom dérive justement de lutilisation des alchimistes à cet effet et qui par un heureux hasard est aussi une plante médicinale. Leau est ensuite filtré à laide dune gaze ou simplement dun filtre a café.
Préparation de leau lustrale magique
La cérémonie commence, comme la plupart des cérémonies de bénédiction, on peut donc commencer comme lindique Maunoury par la récitation des sept psaumes pénitentiaux, (psaumes, 6. 31. 37. 50. 101. 129. 149). Je me contenterais ici de citer pierre Maunoury qui décrit très précisément sa fabrication :
Citation :
Préparation dans un cadre magique.
1) Exorcisme de l'eau.
L'eau, en quantité suffisante étant placée dans une coupe de verre, on récitera par trois fois la formule, mains étendues sur le liquide. A la fin de chaque récitation, on soufflera trois fois sur la surface du liquide.
Adjutorium nostrum in nomine demiurgi qui fecit caelum et terram. Exorcizo te cera, per demiurgum, per deum, per ignem, per aquam, per aerem, per terram ut puritatem sit in te.
On procédera ensuite à l'exorcisme et à la consécration du sel et des charbons
2) Exorcisme du sel. les mains étendus l'opérateur dira,
In isto sale sit sapientia, et ab, omni corruptione sicut mentes nostras et corpora nostra, per Hochmael et virtute Ruach-Hochmael, recedant ab isto fantasmata Hylae ut sit sale coelestis, sub terrae et trae salis, ut nuterietur bos triturans et addat spei nostrae cornua tauri volantis. Amen.
Puis on lira la consécration du sel.
3) Consécration du sel.
Consecro te sale, ad demiurgum. Consecro te sale ad magiam. Consecro te utilitatem meam solum. Amen
L'opérateur procédera ensuite au mélange de l'eau et du sel, en récitant :
4) Mélange de l'eau et du sel.
In sale sapientiae aeterna, et in aqua regeherationis, et in cimere germinante terram novam, omnia fiant per eloïm Gabriel, Raphael et Oriel, in saecula et oenas. Amen.
5) Exorcisme du feu et de l'encens.
On allumera les charbons avec des allumettes, puis on récite :
Deus Moïse, Deus Aaron, Deus Abraham, bénédic et purifica hanc creaturam ignis, tuo praeparatum ut digna sit complacere et purificare omnia loca in quibus accersa erit. Amen.
a) Feu :
Et aeterne, ens entium, santificator universi, benedic et consecra hoc encensum et sicut fumus incensi ad te ascendit, sic exaudire digneris preces meas. Amen.
b) Encens :
L'opérateur récitera ensuite la bénédiction des parfums.
Veniat, quasumus, omnipotens Deus super hoc incensum larga tuae Béné + dictionis infusio : et hunc nocturnum splendorem invisibile regenerator eccende ; ut non solum sacrificium quod hac nocte litatum est, arcana luminis tui admixitione refulgeat ; sed in quocumque loco ex hujus sanctificationis mysterio aliquid fuerit deportatum, expulsia diabo1icae fraudis nequitia, virtus tuae majestatis assistat. Per Christum Dominum nostrum. Amen.
6) Bénédiction des parfums.
On jettera quelques grains d'encens sur les charbons ainsi que quelques grains de sel. Au moment ou les premières fumées se dégagent, dire :
Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob, Bénédic hanc créaturam ut vim et virtutem adoris sui complificet ut hostis et phantasmata intrare non possint in eas. Fer Dominum nostrum Jesus Christum, filium tuum qui vivit et rgnat in secula seculorum. Amen.
Le reste de l'encens peut être conservé pour d'autres cérémonies, l'opérateur a intérêt à en prévoir une assez grande quantité.
L'opérateur prendra quelques grains de sel exorcisé qu'il ajoutera dans l'eau, il prendra ensuite un morceau de charbon incandescent qu'il plongera également dans l'eau, ainsi qu'un peu d'encens finement broyé. Il dira ensuite la consécration ainsi que la bénédiction de l'eau.
Consécration de l'eau.
Consecro te, aqua, ad demiurgum. Consecro te aqua ad magiam. Consecro te utilitatem meam solum. Amen.
Bénédiction de l'eau.
Sit haec sancta, et innocens creatura, 1ibera ab omni impugnatoris incursu, et totius nequitiae purgata discessu. Sit fons vivus, aqua regenerans, unda purificans : ut omnes hoc lavacro salutifero diluendi, operante in eis Spiritu Sancto, perfectae purigationis indulgentiam consequantur. Unde bénédico te créatura auquae, per Deum + vivum, per Deum + verum, per Deum + Sanctum : arida : cujus Spiritus super te ferebatur.
De la main on projette l'eau bénite aux quatre points cardinaux.
Qui te paradisi fonte monare fecit, et in quatuor fluminibus totam terram rigare proecepit qui te in deserto amaram, suavitate indita fecit esse potabilem, et sitienti populo de petra produxit Bé + nédico te per Jésum Christum filium ejus unicum, dominum nostrum : qui te in Cana Galilae signo admirabilis, sua potentia convertit in vinum. qui pedibus super ambulavit : et a Joanne in Jordane in te baptizatus est. Qui te una cum sanguine de latere suo produxit.
Cette bénédiction est également utilisable pour bénite dans le cadre d'un exorcisme ou désenvoûtement.
Pierre Manoury Formulaire de magie Appliquée. |
Leau lustrale ne se conserve pas plus de 28 jours, c'est-à-dire la période dune lunaison. Après il est dusage soit de la laisser sévaporer, soit de la rendre au monde profane par une formule dexécration.
Citation :
Cette eau ne peut être utilisée que dans le temps de la lunaison où elle a été recueillie. Après chaque nouvelle lune, il faut en préparer d'autre en vue de nouvelles opérations. Mais s'il en reste de la précédente lunaison, comme elle a été exorcisée et consacrée, on ne doit pas la jeter sans précaution. soit on doit prononcer dessus trois fois une formule d'exécration, que je t'ai recopiée afin que tu la notes sur ton cahier -pour lui rendre son caractère profane (et alors on peut la jeter) , soit on la met dans un récipient ouvert et on la laisse s'évaporer. Pour ma part, ne voulant pas prendre le risque que le sacré puisse être souillé, je pratique toujours l'exécration. Formule d'exécration (à répéter 3 fois) .
"ADJUTORIUM NOSTRUM IN DOMINE DEMIURGI QUI FECIT CAELUM ET TERRAM . EXECRO TE AQUA, REDUCO TE AD PRIMAM MATERIAM TUAM, EFFERA TE AD TERRAM, OSTENDO TE AD MUNDUM PROFANATUM. AMEN" .
Les cahiers de ladepte Nr1
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Grüssi
Abra
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Carita bene ordonata incipit a se met ipso |
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