| Abraxas | | Membre du conseil |  |  |
|  Posté le 10-02-2014 à 12:02:24    
| Salut,
La magie damour est une erreur.
Ovide disait que les charmes damour ne provoquaient que « malheur et désolation », mais pourquoi donc les auteurs antiques avaient-ils cette vision ? Pour eux « amour » était « le plus beau » des dieux, Platon dit même « le premier » suivant la cosmologie dHésiode. Lamour est dans la conception antique, un concept qui « précède » lacte créateur. Lamour « est », il nest pas créé. Dans la même optique, Ovide disait encore que la magie « ne pouvait pas créer damour. Encore faudrait-il au préalable définir ce quest lamour.
Et ici nous nous retrouvons face à la première difficulté, expliquer lamour avec des mots est quasi tâche impossible, Descartes, et après lui les psychologues moderne, classifient les « émotions humaines » en 5 ou 6 émotions primordiales, ce qui si lon tentait de les rapprocher dune vision « ésotérique » et surtout « élémentaire » donnerait les couples suivant : amour/haine pour le feu, peur/calme pour lair, joie/tristesse pour leau. Lamour serait alors comme le feu primordiale de lunivers ? Un concept intéressant, qui rejoint la pensée antique, et finalement la pensée de tout un tas décole ésotérique, ne dit-on pas « tout est amour » ? Cest ce que signifie cette affirmation, lamour serait à lorigine de toute émotions et elle serait partout.
Citation :
On peut facilement remarquer qu'il n'y en a que six qui soient telles [simples et primitives] ; à savoir l'admiration, l'amour, la haine, le désir, la joie et la tristesse ; et que toutes les autres sont composées de quelques-unes de ces six, ou bien en sont des espèces.
Descartes, Les Passions de l'âme, art. 69 |
On définit donc lamour, souvent par ses effets corollaire, on aime donc on a « peur » de perdre, on aime donc on est « joyeux », on perd lamour donc on est « triste », on a pas damour donc on est « haineux », lamour serait donc lorigine de toute les émotions ? Lamour « est », il faut le vivre pour comprendre ce que cest, on peut difficilement le définir tellement lamour est vaste, amour sexué, amour fraternel, amour familial, etc
Par contre on peut facilement définir ce quil nest pas . Lamour nest pas « possession » de lautre, aimer cest aimer lautre comme il est, sans vouloir le changer ni le brider de ses propres libertés ou choix, et vouloir à tout prix une image idéale que la société nous impose ou veut nous vendre. Lamour nest pas « attirance sexuel », les deux sont largement différent, on peut aimer ses enfants ou ses parents dun amour parfois beaucoup plus fort, et ici aucune attirance physique en jeu. Lamour est par définition une expression même du libre arbitre, lamour est un don de soi, pour le bonheur de lAutre. Et quand on se connecte au « tout », quand on approche lunivers, quand on leffleure et quon commence à percevoir ce lien subtil qui nous unit au tout, alors on peut enfin comprendre pourquoi lon dit que « tout est amour ».
Comment donc lamour, qui est une expression du libre arbitre, qui "est" en tous temps et en tous lieux, pourrait-il être « créé », et d'autant plus sous la contrainte ? Cela semble impossible. Les charmes damour peuvent créer des « effets » qui simuleront la « cause » (en loccurrence lamour) mais ça nest pas de lamour. Alors peut-on croire les marabouts qui feront revenir lêtre aimé « comme un chien la queue entre les jambes » ? Bien sûr, cest possible et même pas si compliqué que ça, mais ça nest pas de lamour. Je peux aussi payer une prostitué pour lui demander de me dire « je taime », cest la même chose, ça nest pas de lamour, cest une illusion. Et cet illusion puisquelle entraine uniquement certains des effets de lamour mais aucunement les causes, entraine malheur et déception, et cest ce quOvide déjà indiquait :
Citation :
C'est une erreur grossière que d'avoir recours à l'art des sorcières thessaliennes, ou de faire usage de l'hippomane arraché du front d'un jeune poulain. Les herbes de Médée, les chants magiques des Marses ne pourraient faire naître l'amour. Si les enchantements avaient ce pouvoir, Médée eût captivé pour toujours le fils d'Eson, Ulysse eût été retenu par Circé. Il est donc inutile de faire boire aux jeunes filles des philtres amoureux : les philtres troublent la raison et n'engendrent que la fureur.
Ovide Lart daimer Livre II |
La magie « rose », « rouge » ou « verte à poids rose » (si on utilise les plantes pour faire des charmes), est une perte de temps, et une illusion de la pire espèce. Dautant que notre « mental » est capable de « simuler » des émotions, de nous faire prendre des vessies pour des lanternes, cest la distinction entre le « sentiment » et l « émotions », lémotion est lénergie primordiale de lunivers, de par la définition même sémantique de ce mot, « qui met en mouvement », hors cest ce quest lénergie en réalité, quelque chose qui « met en mouvement ». Les émotions sont donc présente chez les animaux, chez les esprits, chez les démons et les anges et toute les créatures immatérielles, mais les « sentiments », cest-à-dire les émotions qui ne sont pas basées sur du « réel », ça il ny a que les humains qui lexpérimente, cest la « maya », lillusion du mental, cest ce qui fait dire quil faut se « libérer du mental », cette affirmation ésotérique na jamais signifié quil fallait arrêter de réfléchir, arrêter de faire fonctionner son esprit critique, et être un Epiméthée au lieu dun Prométhée, faire sans réfléchir au lieu de réfléchir et ensuite dagir. La libération du mental signifie quil faut apprendre à faire « la part des choses », ne pas vivre dans une illusion mental quon se construit. Il est facile de « croire » quentendre des voix, sentir des choses qui nexiste pas « physiquement », est forcément relié au monde des esprits et à des expériences surnaturelles, mais cela peut tout aussi bien, voir le plus souvent, être le fruit de notre mental.
Je vais prendre un exemple, parce que je sais que ce sont des concepts qui ne sont pas facile à comprendre. Si vous êtes en face dun Ours, et que vous avez peur, cest une émotion, cest normal et vital, si vous êtes dans votre bain ou votre lit et que vous avez « peur » de ce que demain sera fait, ça cest mental, vous anticipez une situation qui nexiste pas, vous êtes dans le mental, vous expérimentez du « stress », et le « stress » ça tue plus de monde que la clope. Et il faut savoir bien faire la différence, dans la vie, et surtout en magie, cest une des première chose quon devrait apprendre, apprendre à se connaitre, et comme disait le fronton du temple de Delphes « Connais-toi toi-même », cest la première et la plus importante des étapes sur le chemin, celle qui mène vers la vrais libération.
Citation :
La sensation fallacieuse de liberté sexplique du fait que ce qui conditionne notre action est généralement du domaine de linconscient, et que par contre le discours logique est, lui, du domaine du conscient.
Henri Laborit, Éloge de la fuite, Éditions Robert Laffont, 1976 . |
Avec lamour cest pareil, il faut aussi savoir distinguer lamour réel, émotion pur et quon ne peut créer, de lamour quon s « imagine » et/ou quon « rationalise », qui lui nest quune illusion qui ne dure pas. Baser une relation d « amour », uniquement sur la reproduction sexuée par exemple, est une illusion, on simagine quon aime parce que notre corps, nos hormones, notre programmation génétique et animal, nous envoie des impulsions que nous transformons « mentalement » en « amour », mais ça nest pas de lamour, quand lattirance part, il ne reste plus rien et ce faux amour, cette illusion se révèle pour ce quelle est réellement.
Je marrête là, je crois avoir suffisamment tenté dexpliquer pourquoi la magie damour est une erreur. Je sais bien que quand on à 18ans, ou moins, on aura du mal à comprendre ce que jexplique, car on a peut-être pas encore lexpérience ni la maturité nécessaire, de toute manière nous ne sommes pas tous égaux devant notre manière de comprendre et dinterpréter nos expériences et notre environnement, comme disait Bardon, et sur ce sujet il avait raison, la vérité est subjective (ou ailleurs pour Mulder)
Grüssi
Abra
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Carita bene ordonata incipit a se met ipso |
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